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2006年11月，两位来自美国的纺织学专家拜访黎族美孚方言的妇女。 海南日报记者 陈耿 摄
美孚黎锦传承人符拜马丁在东方市“文明和自然遗产日”活动中展出的部分代表作。 海南日报记者 陈耿 摄
6月13日是我国第15个“文明和自然遗产日”。当天下午，“东方黎族传统工艺工作站”在东方市东河镇黎锦大楼揭牌，海南省旅文厅、中心民族大学、江南大学、湖南怀化学院、厦门大学、贵州师范大学、海南热带海洋学院和海南省民族博物馆等单位的专家、宾客见证了工作站的建立。嘉宾们还观赏了该市举行的少数民族手工艺品展销会、黎族织锦技艺竞赛，并到会了传统工艺学术研讨会。
岛表里的专家、学者们对东方市黎族美孚方言区的织锦工艺，尤其是“絣染”技艺拍案叫绝，拍案叫绝。
何为“絣染”？其工艺价值或核心技术是什么？把握这一技艺的人群首要散布在哪里？它的传承现状怎么？
曾几何时，在九龙山下、昌化江岸，哼着黎家美孚小调“欧欧调”，踞坐在村口的大树下、草席上，一寸寸地编织黎锦，招引三两孩提过来围观、问询、学习，是东方市东河镇黎族织娘们较为惬意的空闲韶光。现在，她们傍边的佼佼者，从国家级和省级传承人到市级传承人，都被聘请到市里的文明馆或镇上的黎锦大楼或中小学校，展现、沟通和教授编织技艺。
符拜马丁，这位东河镇西方村65岁的黎族大妈是一位省级传承人，是当地鲜有的能熟练把握全套黎锦编织工艺的织娘之一。她从前没有自己的正式姓名，后来户籍挂号和办身份证时，才依据其日常称谓意译出来——她有一个儿子叫“符马丁”，“拜”是黎语美孚方言“母亲”的意思，“符拜马丁”意为“符马丁的妈妈”。符拜马丁目不识丁，却能将所看到的包含文字在内的各种图形染织出来。她现在每周一、四下午都到东方大田中学训练黎锦技艺，其他时刻都在文明馆的黎锦传习所上班，周五下午才回家。
好像黎族润方言区的双面绣相同，美孚方言的絣染技艺运用得最为广泛，工艺精巧，图画杂乱。与其他方言支系“纺-染-织-绣”的工序不同，美孚黎锦是按“纺-絣-染-织”的次序进行（“绣”的工艺并非干流，很少呈现），即在正式染色和编织之前，图画在“絣”这一环节，织娘们就构思和构成了。其难度之大，可想而知，没有超强的记忆力、丰厚的想象力和实践阅历，无法做到。
据现场查询和文献记载，可以大体理出美孚“絣染”的操作的流程：将纺好的线cm的木架上，作为经线；再用有色的短线在经线上打结，絣成各种斑纹、图画或文字；然后取下线排，浸入染缸上色，晾干后去除之前的棉结，未被染色的部位仍保存棉线的本性，以反白的作用模模糊糊显出斑纹和图画；最终，在其上织上纬线（色彩依据本身的需求），一件做工精美的艺术品就诞生了。
絣染也叫“扎染”，古代称之为“绞缬染”，这一工艺前史悠远持久，新疆吐鲁番出土的东晋至唐代的丝绢、棉织品，就运用了这种染色办法。
正因为织锦又困难又费时，符拜马丁的女儿宁可出去打工，也不肯学习母亲的手工，好在她的3个孙子、孙女兴趣浓厚，只需奶奶在家，他们都会如影随形，无需耳提面命，仅仅潜移默化，铢积寸累之下，小朋友们已习得不少根底技术。
美孚妇女富丽而不失严肃的服饰，经过19、20世纪西方旅行家、探险者和文明人的传达，最近30年来又招引了不少欧美、日韩等国的专家、学者前来查询、研讨。
黎锦的絣染工艺在今世也被国内行家重新认识和重视。2000年前后，南京大学徐艺乙教授来海南调研，发现黎锦也有絣染工艺，与其在日本留学期间看到的日本絣染工艺很附近，所以进行了相关学术查询和研讨。 据纺织范畴的专家研讨、考证，絣染工艺从纺织科学看，是一种扎经染色工艺，是一种非常陈旧的印染和编织相结合的纺织工艺，今日的新疆至中亚五国丝绸之路一线，撒播千年的一种纺织品“艾德莱斯绸”，其工艺与絣染可以说是同根同源的。
2006年11月，海南大学周伟民、唐玲玲教授曾伴随两位美国纺织博物馆的专家深化海南岛中、西部黎族聚居地调研，其间就有东方的美孚方言区之一——东河镇。
海南省民族研讨所所长黄友贤研讨之后发现，黎锦的魅力大多数表现在筒裙上，其间美孚方言妇女服饰样式根本共同，上装是黑色或深蓝色对襟、没有扣子的上衣，下装则是以絣染锦工艺为主的长筒裙。筒裙自上而下由“裙下”（其他方言称“裙头”）“裙二”“裙眼”“裙花”“裙头”（其他黎族方言区称为“裙尾”）五幅织锦组成。
黄友贤说，美孚方言区妇女还喜爱缠戴头巾。她们的头巾有两种，一种是深蓝底、两头织花（或绣汉字）的带穗头巾；另一种头巾布料黑白相间或蓝黑相间，精约大方，非常耐看。
但是，因为种种片面和客观要素，现在懂得絣染的美孚黎族女人渐渐的变少，把握一整套黎锦编织工艺者更是少之又少。
东方市文明馆查询发现，美孚方言支系散布在海南第二大河昌化江的中下游区域，大部分居住在该市的5个少数民族城镇，其间东河镇人数最多，全市的各级黎锦传承人共有41位，东河就有33位。此外，与东方接壤的昌江叉河镇、王下乡和乐东尖峰镇也有散布。
“东河镇是美孚方言黎族同胞的首要聚居地，这也是咱们将黎族传统工艺工作站设在这儿的决定性考量要素。”工作站站长、江南大学规划学院教授张毅和记者说，“别的，当地还有黎族哈方言和杞方言聚落，有露天烧陶、藤编、竹编和渡水葫芦等传统工艺和文明现象，都可以让咱们深化发掘、研讨。”（ 文\海南日报记者 陈耿 通讯员 杨丽）
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